摘要:Em primeiro lugar, investigamos a pertinência das críticas de Deleuze-Guattari à filosofia da carne, em Merleau-Ponty, particularmente essa de introduzir a imagem do transcendente na imanência da experiência. Por fim, esboçamos a possibilidade da noção de afecto em Deleuze-Guattari ser uma maneira de encaminhar a questão ontológica que Merleau-Ponty enfrentava, superando os limites da noção de carne, particularmente esse da suposta ambigüidade ainda presente no par "carne do mundo" e minha carne, segundo a crítica de Renaud Barbaras.
其他摘要:First, we investigate the pertinence of Deleuze-Guattari's criticisms to the philosophy of the flesh, in Merleau-Ponty, particularly this criticism of introducing the image of the transcendent in the immanence of the experience. Finally, we outline the possibility of the affection concept in Deleuze-Guattari be a way of addressing the ontological issue that Merleau-Ponty faced, overcoming the boundaries of the flesh concept, particularly the one of the supposed ambiguity still present in the pair "flesh of the world" and my flesh, according to the criticism of Renaud Barbaras.